Um século atrás, empresários como
Andrew Carnegie acreditavam que as teorias de Darwin justificavam uma economia
de competição e desigualdade violentas. Eles nos deixaram um legado ideológico
que diz que a economia corporativa, na qual a riqueza se concentra nas mãos de
poucos, produz o melhor para a humanidade. Essa sempre foi uma distorção das ideias
de Darwin. Seu livro de 1871, The Descent
of Man (A Descendência do Homem), argumentava que a espécie humana havia sido bem-sucedida por causa
de características como compartilhamento e compaixão. “Essas comunidades”, ele
escreveu, “que incluíam o maior número dos membros mais compreensivos,
floresceriam melhor e gerariam o maior número de descendentes”. Darwin não era
economista, mas a partilha de riquezas e a cooperação sempre pareciam mais consistentes
com sua observação sobre a sobrevivência humana do que o elitismo e hierarquia
que domina a vida corporativa contemporânea.
Quase 150 anos depois, a ciência
moderna verificou as primeiras ideias de Darwin com implicações diretas sobre
como fazemos negócios em nossa sociedade. Nova pesquisa revisada por pares por
Michael Tomasello, um psicólogo americano e codiretor do Instituto Max Planck
de Antropologia Evolutiva, em Leipzig, Alemanha, sintetizou três décadas de
pesquisa para desenvolver uma teoria evolutiva abrangente da cooperação humana.
O que podemos aprender sobre compartilhamento como resultado?
Tomasello sustenta que houve dois
passos fundamentais que levaram os seres humanos à sua forma singular de
interdependência. O primeiro foi sobre quem estava vindo para jantar. Aproximadamente
dois milhões de anos atrás, uma espécie novata conhecida como Homo Habilis
emergiu nas grandes planícies da África. Ao mesmo tempo em que esses macacos
bípedes de um metro e vinte de altura apareciam, um período de resfriamento
global produzia vastos ambientes abertos. Este evento de mudança climática
acabou forçando nossos ancestrais hominídeos a se adaptarem a um novo modo de
vida ou a perecer completamente. Como não possuíam a habilidade de derrubar
animais de grande porte, como os ferozes carnívoros do início do Pleistoceno, a
solução que encontraram foi vasculhar as carcaças dos grandes mamíferos mortos
recentemente. A análise de fósseis deste período revelou evidências de marcas
de corte de ferramentas de pedra sobrepostas em cima de marcas de dentes
carnívoros. Os precursores dos humanos modernos tinham o hábito de chegar tarde
ao banquete.
No entanto, essa estratégia de
sobrevivência trouxe um novo conjunto de desafios: os indivíduos agora tinham
que coordenar seus comportamentos, trabalhar juntos e aprender a compartilhar.
Para os macacos que vivem na densa floresta tropical, a busca por frutas e
nozes maduras foi em grande parte uma atividade individual. Mas nas planícies,
nossos ancestrais precisavam viajar em grupos para sobreviver, e o ato de
vasculhar a partir de uma única carcaça animal forçou os proto-humanos a
aprender a tolerar um ao outro e permitir um ao outro uma porção. Isso resultou
em uma forma de seleção social que favorecia a cooperação: “Indivíduos que
tentaram roubar toda a comida em uma carcaça removida seriam ativamente
repelidos por outros”, escreve Tomasello, “e talvez evitados de outras maneiras
também”.
Este legado evolucionário pode ser
visto em nosso comportamento hoje, particularmente entre crianças que são muito
jovens para aprenderem tais noções de justiça. Por exemplo, em um estudo de
2011 publicado na revista Nature, a antropóloga Katharina Hamann e seus colegas
descobriram que crianças de três anos dividem os alimentos de forma mais
igualitária, se ganharem por meio do esforço cooperativo, e não por meio de
trabalho individual ou nenhum trabalho. Em contraste, os chimpanzés não
mostraram diferença em como compartilhavam alimentos sob esses diferentes
cenários; eles não necessariamente acumulariam a comida individualmente, mas
também não davam nenhum valor aos esforços cooperativos. A implicação, segundo
Tomasello, é que a evolução humana nos predispôs a trabalhar de forma
colaborativa e nos deu um senso intuitivo de que cooperação merece recompensas
iguais.
O segundo passo na teoria de
Tomasello leva diretamente a que tipos de negócios e economias estão mais de
acordo com a evolução humana. Os humanos têm, é claro, tamanhos de população
excepcionalmente grandes - muito maiores que os de outros primatas. Foi a propensão
humana para a cooperação que permitiu que os grupos crescessem em número e
eventualmente se tornassem sociedades tribais.
Os humanos, mais do que qualquer
outro primata, desenvolveram adaptações psicológicas que lhes permitiram
reconhecer rapidamente os membros de seu próprio grupo (através de
comportamentos únicos, tradições ou formas de linguagem) e desenvolver uma
identidade cultural compartilhada na busca de um objetivo comum.
“O resultado”, diz Tomasello, “foi
um novo tipo de interdependência e mentalidade de grupo que foi muito além da
intencionalidade conjunta da cooperação em pequena escala para um tipo de
intencionalidade coletiva no nível de toda a sociedade”.
O que isso significa para as
diferentes formas de negócios hoje em dia? Os locais de trabalho corporativos
provavelmente não estão em sincronia com nossas raízes evolutivas e podem não
ser bons para nosso sucesso a longo prazo como seres humanos. A cultura
corporativa impõe uniformidade, hierárquica de cima para baixo, em toda a
organização. Mas a cooperativa - o modelo financeiro no qual um grupo de
membros possui um negócio e faz as regras sobre como administrá-lo - é uma
instituição moderna que tem muito em comum com a herança tribal coletiva de
nossa espécie. As cooperativas de propriedade dos trabalhadores são
regionalmente distintas e organizadas em torno de seus membros constituintes.
Como resultado, as cooperativas de trabalhadores desenvolvem culturas únicas
que, seguindo a teoria de Tomasello, seriam esperadas para promover melhor uma
identidade compartilhada entre todos os membros do grupo. Essa identidade
compartilhada daria maior confiança e colaboração sem a necessidade de controle
centralizado.
Além disso, a estrutura das
corporações é uma receita para a alienação e insatisfação do trabalhador. Os
seres humanos evoluíram a capacidade de formar rapidamente uma intencionalidade
coletiva que motiva os membros do grupo a perseguir uma meta compartilhada.
"Uma vez que eles formaram um objetivo comum", diz Tomasello,
"os humanos estão comprometidos com isso". As empresas, por lei, são
obrigadas a maximizar os lucros para seus investidores. O objetivo comum entre
os funcionários corporativos não é beneficiar sua própria comunidade, mas sim
uma população distante de financiadores que não têm nenhuma conexão pessoal com
suas vidas ou trabalho.
No entanto, como as cooperativas de
propriedade dos trabalhadores se concentram em maximizar o valor para seus
membros, a cooperativa é operada pela e para a comunidade local - uma meta
muito mais consistente com nossa herança evolutiva. Como Darwin concluiu em A Descendência do Homem, “os instintos sociais mais duradouros conquistam os instintos
menos persistentes”. Como as cooperativas de propriedade de trabalhadores
continuam ganhando destaque em todo o mundo, podemos testemunhar a queda da
“lei da concorrência” da Carnegie e retornar aos ambientes colaborativos que a
espécie humana há tempos chama de lar.
Texto original de: econewsmedia.org
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